束鬓时，要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。

不以规矩，不成方圆，无方圆则不成美。

真正的美，源自于人对内心的敞亮，是近道的一种方式。

如《大学》所言：知、止、定、静、安、虑、得。

这种内明功夫又称为“明明德”，在明明德基础上的为人处世、社会活动。

用现在的话来说，就是当好一名管理人、经营者。

《大学》称之为“亲民”，亲民的范围，有大有小，从天下、国家到家庭不等。

明明德、亲民，都要求“止于至善”。

至善意味着面对自然生命中生、老、病、死的变化，一个真正懂得了生命的人不会站在岌岌可危的墙脚等待灾难的降临。

反之，会将自然的生命放在“道”的背景中来实践，正命而死。

因此，尽管人生管理指向个体修身，人生经营与家庭、国家以及天下息息相关。

但由于“人”的共性，而使“修身”成为根本。

儒道思想主张，自天子以至庶人，皆以修身为本。

惟有自明之人才可能推己及人，改变生命环境，从而使自己连同他人从容自在，获得真正的自由。

“以铜为镜”与儒家“修身”紧密结合，儒家将“修身”放在一个向外开放的家、国、天下中来考察。

其次指出身与内在的心、意的必然联系。