“你们需要铭记一些东西，因为它们可能关乎你们的命运。”

崇祯十七年，四月十二。

屹立百年的晋商乔家大院，终于迎来它的末日。

朱由检号召麾下赶尽杀绝，诏令得到了很好的贯彻。

现在，横七竖八的尸体从院门口排到内庭，地上流淌着乌黑色的血迹，倒下的尸体保持着搏斗姿势，触目惊心。

朱由检跨过山和大海，也走过尸山血海。

这一次，他开始在尸体间小心穿行，努力避开地上流淌的血污，不让它们染红自己鞋底。

大厅暖阁，聚集着一群刚刚战斗完的明军将士。

辽东，盛京。

规划严整的井字街道四通八达，富有规则感的建筑渲染出压抑的氛围。

盛京城的整体构造，将中国古代天圆地方等级差异的理念发挥到了极致。

而这，正符合它的主人——努尔哈赤或是皇太极的审美趣味。

在这个从奴隶部族制向封建制度过渡的政权之中，无论对汉人包衣亦或是普通旗丁来说，服从乃是唯一要务，

盛京被称之为盛京，还只是二十年前的事情，这座新城，现在却已显得老气横秋，了无生气。

倒不是说这座城经济凋敝，物质匮乏，恰恰相反，这是辽东最繁华的城。盛京城中，商铺林立，人口繁密，朝鲜的高丽参，倭国的粳米，苏杭的丝绸茶叶，都能在这里买到。

事实上，即便是与千里之外的明国京师相比，清国都城也不遑多让。

所谓了无生气指的是生活在这座城市里的人，确切说来是一个个拖着猪尾巴鞭的汉人包衣。

用行尸走肉来形容辽东汉人显然过于意识形态化，不过确也能提供一种思考的角度。

顾炎武所谓“亡国亡天下”的辩论，在辽东得到了最生动的诠释。

建奴占据辽东后，强迫幸存辽民剃发易服，行蛮夷之礼，辽民对剃发易服反抗虽没有后世江南那般激烈，却也因此死了不少人。

所幸辽东经过建奴蹂·躏，汉民十不存一，活下来的大都成了恭顺可靠的包衣奴才。

而其中的佼佼者，便被皇太极由辽东各地迁往盛京，由此诞生了后世赫赫有名的世家大族，如南京曹家，北京佟家。

一部盛京发展史，也是一部奴才成长史。

盛京起初并不称为盛京，而叫沈阳。萨尔浒之战，明军大败。努尔哈赤占据沈阳后，忙于扩张势力，没有进行扩建，仅在城内靠着镇边门依照女真族建筑模式建设一个简单的“居住之宫”。

建奴对沈阳城墙的再次修建，是在皇太极继承汗位后。

天聪元年至天聪五年，皇太极在原来城墙的基础上建设新城，将城墙加厚、加高、加固，将明朝的四门改为八门，八旗军各守一门，城市通道由明时的十字街变为井字街。

由此，盛京颇具规模，成为清国名副其实的政治经济重心。

到顺治元年，盛京城内人口约有三十万，除八旗战甲，辅兵外，主要包括汉人尼堪，工匠。

在这些汉人包衣看来，民族大义，国家存亡是不需要考虑的，生于乱世之中，只要有口饭吃，便谢天谢地。如果再能得到主子赏识，那就是祖坟冒青烟了。

顺治元年，正月十五。